# 群龙无首

小时候武侠剧看多了，对这四个字有些误解。\
后来看到“群龙无首，天下大吉”和人人如龙的一番解释，信以为真。翻一翻《易经》，发现也是臆测，没有根据。

> 用九：见群龙无首，吉

此句原义众说纷纭，且不去管它。\
人人如龙的这番理念与阳明心学“满街圣人”的理想有异曲同工之妙。然而，理想是否有实现之可能呢？若有一日举世都是圣人，法律、制度甚至国家、政府、军队、警察等等皆无存在之必要，制度成本归零。

然而，有如何保证新生儿也是圣人呢？若人性本善，那就无需教化之功，最初之恶从何而来？若人性本恶，最初之善又从何来？窃以为孟子性善论与荀子性恶论并不冲突，其性异也。孟子所论之性为人性，荀子所论之性为动物性，即动物之本能。

天命之谓性，语言之点化此性于躯壳之中，与躯壳之动物本能（并不十分完备）共居一体。因此，人是神性与兽性的矛盾的共同体，佛性与欲念的共同体，仁心与私欲的共同体。天理多一分，则人欲减一分。若要完全减去，恐不能也，当以道家的原则，不做伪即可。
