2022年于上海

8月6日

第一次磨墨，磨了好一会儿，字还是越写越淡。远不如墨水好用。与其说是磨墨，不如说是磨自己的性子。就像我写毛笔字，更多的只是让手有点事做，让心空出来随便想点事情

当我们把工作视为单纯的谋生手段时，在这种语境之中，一切向上的努力都被消解了。积极主动的态度不过代表对物质的更大欲望，而得过且过混日子也成了一种无可指摘的生存方式。

但是人不应该仅仅只是活着，还应该有生活。而这个生活不应该把工作摒除在外，因为工作也是生命的一部分。工作或者说劳动，除了谋生存的意义之外，更是人所以为人的根据。

人在劳动中创造，在劳动中运用并发展自己的体力、智力等一切才能，在这个过程中，人塑造了自身、社会、历史或者说文明。

微信很少用了，在上面打字的时候，经常感到文字的苍白。想表达的东西在变成文字的一瞬间蒸发了，所有帮助表达的语气、表情、动作统统消失了。说话的情境也就不得而知了。至于这话是正着说还是反着说，对方是高兴还是不高兴，也就成了谜。

高明的诗人难能可贵之处正在于以寥寥几行文字将人引入某种情境，令人体会他们的情感。而我等俗人词不达意，不妨有话直说，免得横生枝节

时间是变化的尺度，而心是万物的尺度

雨歇风狂花独立，乘云破雾日东来

行于轻寒微雨中，乍见一丛花满树

竟能如此相像

此时此刻，正如彼时彼刻。在这背后是那些犹太金融资本家的世代相传，开枝散叶。核心从英格兰银行变成了美联储，从还受国家管制，变成了管制国家。

我理解止于至善，即心学的最高的境界，就是行任何事都不违本心。第一步就是找到自己的本心，不被他人、外物、躯壳起的种种意念所遮蔽。人生的意义就是彻底地顺着自己真实的心意好好地活。人的存在本身就是意义，我们唯一要做的就是顺心如意地、心安理得地、幸福地存在。

一种技术，只要它的目的不是充当手段，而是充当最终目的，那么它的要求就是无限的，因为它总想更加接近这个目的；而那种只是追求达到目的的手段的技术，就不是无限的，因为目的本身已给这种技术规定了界限。 ———— 亚里士多德

技术翻译为事物可能更合适。

感想：

如果目的本身是无限的（没有界限），则永不可能达到，比如财富、权力、长生。通俗的说，目标必须是可衡量、清晰的，有时间、空间、量等各方面的界限的。
对知识的追求如果作为目的本身，就是“以有涯随无涯则殆矣”。类似的，对财富、权力的追求也如此，毕竟吾生也有涯。所以知止而后有定，止于至善。止于至善就是完善人生，满足身心的需求。心的需求又包含了身的需求，至善就是随心所欲而不逾矩的活着。
任何理念、技术甚至事物的目的都是使人更好的生活，如果偏离了这个终旨，把它作为目的本身，那就是一种异化和扭曲。它们只有对于社会生活的相对价值，而不是绝对价值。比如说劳动、女权、自由、民主、人工智能、机械化、现代化、环保等等都是如此。

发出的每一条消息在未得回应之前，都变成一丝牵挂萦绕于心。就像投入的每一分感情都在等待回应一样。类似的，很多未完结的事情都变成牵挂放在心上，心就被束缚住了，即为尘虑盈心。于是烦恼丛生，忧从中来不可断绝。

那要怎么办呢？

做了任何事都当下了结，后面不再牵念。以后就只处理当下发生的事，随遇而安，不为往事烦恼

慢食、慢生活，而非急功近利的把自己的生命变成钱

心與道一也。眾人之行即為道，眾人以心行道，吾以心悟道。心學與歷史唯物主義并行不悖

地理是研究歷史的鑰匙地理是歷史發生的空間載體，也是歷史記录的載體。江山留勝迹，我輩復登臨。跨越時間，見過去種種因果累積，過往坍縮成現在，凝聚成你我所見所聞

最后更新于2年前