读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

2021-10-16 博客

这本书很薄，分两部分，第一部分是对德国古典哲学的批判，第二部分是马克思“关于费尔巴哈的提纲”。

对德国古典哲学的批判，保留和发展了黑格尔的辩证法，扬弃了理性主义的历史观。 对费尔巴哈的批判和发展，诞生了真正的唯物主义，阐释了人是一切社会关系的总和。人是作为类而存在，是历史的产物，不存在完全独立之个人。 在费尔巴哈的感性直观的基础上，马克思提出感性活动，提出实践的概念：

环境的改变和人的活动或自我改变一致，只能被看作或合理地理解为革命的实践。

人生活在环境中，环境对人有各种影响，人的活动亦引起环境的改变。人既是起点，也是终点。业历轮转，人既是历史的创造者，也是历史的产物。

所谓唯物，即客观，这个客观是指人的客观，人的社会共识上的客观，而非物的客观。物质的本来性质我们永远无法得知，我们的所有认识都是来自于我们的观察（直接感受和各种间接测量）。物是人类思维的一个概念，是外部事物在人思想中的客观反映，没有人，就没有物，所以心外无物。

初读这本书，感觉平平无奇，因为里面的字句似曾相识，在思政、马哲课上已经见过。听过了王德峰老师的课程，把这本书放到其所在的时代和西方思想背景下，才感受到其突破性和超越性，马克思的哲学思想超越了一个时代，当前的人们依然在研究并试图理解马克思。也许只有人类进入马克思提出的社会主义时代、结束了私有制的史前史之后，才能在哲学上超越马克思。